經濟不景氣,如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲,上班族薪水不漲,錢不夠用怎麼
靠領薪水,一輩子想買一間房子安身立命,都很困難。
疫情肆虐,經營環境不佳,獲利減少面臨虧損,小老關該如何自處?
遇到環境不佳,老閱的風險比員工大很多,不成功便成仁。
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而且創業初期不但沒有固定收入,還需要固定的管銷支出
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康樂富臺南說明會-康樂富平臺好不好做從零開始,如何創業?九個白手起家的創業原則!送給不甘平庸的你,一旦掌握,沒錢、沒資源、沒人脈,創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 臺南團隊-康樂富操作流程簡單嗎
創業是可以從零開始、白手起家的,但並不是每個人都適合,它需要極高的綜合素質,比如超人的膽量,開闊的視野,廣大的格局,等等,有的人就只適合打工上班,即便給他錢、人脈和資源,他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富彰化說明會-康樂富存在風險嗎
最初踏上創業路,很多人或許是為生活所迫,或者是為了自己那顆不安分的心,想要突破和改變,但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想,因為如果沒有夢想,在創業維艱的這條路上,是很難堅持下去的。
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自信是一個人力量的源泉,也是創業者從零開始、白手起家的前提,如果失去自信,像網上很多人一樣,不相信真的存在白手起家,更不相信自己能白手起家,那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情,甚至可以說是“九死一生”,如果你的意願,包括賺錢的意願,成功的意願,不夠強烈。那麼,即便踏上了創業路,也是很難堅持下去的,很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康利富彰化說明會-康利富口碑怎麼樣?是正規的平臺嗎?
創業肯定是需要激情的,尤其是對白手起家的創業者而言,激情能激發出無限潛能,幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過,創業者不能只有短暫的激情,因為短暫的激情是不值錢的,只有持久的激情才能幫你賺錢,助你成功。
原則六、有合作精神,能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言,前期或許可以暫時靠自己一個人,但必須儘快建立起自己的創業團隊,包括尋找志同道合的合夥人,更為關鍵的是,尋找優秀的人才來輔助自己,不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸,能進能退。
愛康明是一次性收費嗎對白手起家者而言,要有一種勇猛精進的創業精神,在需要放開手腳大幹一場的時候,不能畏畏縮縮、猶豫不決,但在需要隱忍和退讓的時候,也要能不爭一時,要放眼長遠和全域,否則,也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神,將與眾不同當作一種本能。
臺南團隊-康樂富優勢有哪些創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞,凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者,無不具備創新精神,敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的,哪怕只是細節方面非常小的創新,也能給創業者製造出巨大的商機。
俞平伯:風化的傷痕等于零 自從讀了佩弦君的《航船中的文明》(見他的集子《蹤跡》,亞東出版)以后,覺得在我們這種禮義之邦,嘉范懿行,俯拾即是——尤其在一陰一陽,一男一女之間,風化所關之地。我們即使謙退到了萬分,不以此傲彼鬼子,然而總可以掀髯自喜了。別人不敢知,至少當目今貞下起元的甲子年頭,我是決不敢立異的。原來敝國在向來的列祖列宗的統治之下,男皆正人,女皆潔婦,既言語之不通,又授受之不親;(鬼子誣為tabu,恨恨!)所以軒轅氏四萬萬的子孫,個個都含有正統的氣息的。現在自然是江河日下了!幸而遺風余韻猶有存者。如佩弦君在航船中所見所聞只不過是滄海的一粟罷。——然而畢竟有可以令人肅然的地方。 一 什剎海 我別北京有一年了。重來之日,忙忙如喪家之犬,想尋覓些什么。忽忽過了半個多月,竟毫無所得。偶然有一晚,當滿街荷花燈點著的時候,我和K.P.W.C四君在什剎海閑步。這里有垂垂拂地的楊枝,有出水田田的荷葉,在風塵匝地的京城里,到此總未免令人有江南之思。每于夏日,由警廳特許,辟為臨時營業場。于是夾道的柳陰下,鱗次櫛比的茶棚,森然植立,如行軍的帳幕一般了。水面枝頭的自然音樂,當然敵不過郁的市聲了。是不是殺風景?因我非雅興的詩人,無意作此解答。我覺得坐在茶棚底下喝喝茶,未必不比呆呆的立著,悄對著楊柳荷花好個一點。“俗不可醫哉!” 茶棚的第一特色,自然是男女分座了。禮義之邦的首善之區,有了這種大防,真是恰當好處。我第一次到京,入國問禁,就知道有這醇美之俗,驚喜不能自休。無奈其他游玩場所——如中央公園城南游藝園等等——陸續都被那些狗男女給弄壞了。只剩城北一畸角的干凈土,來慰懷古者的渴想。這固然寂寞極了。只聊勝于無耳。 今天,驚詫極了!W君告我,茶棚也開放了;居然也可以男女合座了。他是和他夫人同來的,所以正以得逢開禁為樂。但我呢,多少有點頑固癖——尤其當這甲子年頭——不免愕然,繼而悵然了。詢其根由,原來只是一部分的開放,茶棚之禁令仍是依然,我聽了這個,心頭些微一松。“茶”之一字似乎本身就含有維持風化的屬性,我敢說地道的解釋確是如此的。譬如在茶園中聽戲,多少規則上要和到真光看電影不同;這是人人都有的經驗。茶棚呢,亦復如此,毫無例外。喝茶總應當喝得規規矩矩,清清白白,若喝得渾淘淘哩,還像什么話!有人說:“八大胡同的茶室呢,豈非例外?”我正色道:“不然!不然!這正是風流事,自古已有之,與風化何干?”做文章總得看清了題目,若一味東扯西拉,還成什么“邏輯”呢! 傷害風化的第一刀,實在不和茶相干呀。茶就是風化。如何許有反風化?這是至平常的道理。所以這一次什剎海的茶棚開禁,嚴格說來,簡直是沒有這么一回事。——您知道嗎?風化等于茶了,反風化又等于什么呢?您說不出嗎?笨啊!自然是咖啡呀!咖啡館雖是茶棚的變相,但既名曰咖啡館,則卻也不能再以茶例相繩了。譬如蝴蝶是蛹變的,但到蝴蝶飛過粉墻時,還算是蛹的本領嗎?自然不算數!以此推彼,名曰類推。 然而畢竟可惡啊!輕輕用了咖啡館三個大字,便把數千年的國粹砍了一刀。鬼子何其可惡呢!像W君的夫婦同品咖啡,雖然已經不大高明,卻也還情有可原。若另有什么X.Y.非夫婦也者而男女雜坐著,這真是“尚復成何事體”了。我不懂,禁止發行《愛的成年》《愛美的戲劇》的北京政府,竟坐視不救,未免有溺職之誚罷。 有人說,飲了咖啡,心就迷胡了,已是大中華民國化外之民了,(依太戈爾喝英國人的牛肉茶之例推得)敝政府只好不管。這話卻也持之有故,言之成理。而且照這說法,這種咖啡館如長久存在著,便是一個絕好的中華民國人口問題的解決所在。社會學者固然不必杞憂了,而節制生育者的妄論,除了出乖露丑以外,更將無其他的依據了。——但我替W君夫婦著想,如他們萬一都是愛國主義者,這一蕩什剎海之游,卻得不償失哩。 二 津浦道中 過了兩個禮拜,我搭乘津浦車南歸,又發見了一樁似乎有傷風化的事。向來津浦車中,只有頭二等睡車。頭等車的風紀如何,我不能懸揣,不敢論列。至二等車中,除非一家子包一房間,則向來取男女分列法的。本來,這是至情至理,同座喝茶且不能,何況同房睡覺。這本是天經地義,絕無考量之余地的。無奈近兩年來,睡覺的需要竟擴充到了三等客人身上。(從前三等沒有睡車,似乎是暗示三等客人原不必睡覺——或者是不配睡覺。)這不能不說是一件大怪事。可是,在這里就發生問題了。就是男女們還分不分呢?依我看,本來不成問題。二等客人要顧廉恥,難道做了三等客,便是賤骨頭,應當寡廉鮮恥的嗎?但是鐵路人員,大概都是階級主義的信徒,所以別有會心,毅然主張“不分”。于是——三等客人的臉皮就“岌岌乎其殆哉”了。 我自正陽門站登車后,房間差不多已占滿了。只有一間,僅有男女兩客——大約是夫婦——我便被茶房排入了。我無力抵抗這運命。因為我已花了一塊大洋,買了一張綠色的睡票,自然不甘心犧牲。而且,從前有客車時,是不許睡;現在有睡車了,就非睡不可。(例如有一客從浦口到徐州,只要一下午便到,兀然的坐著;但他明明執著一張睡票,上寫著“享用床位一夜”。我覺得有點異樣。)加之我腹疾才好,本有求酣睡的需要。所以禮義廉恥且靠后一點。我便毅然入室,準備對著綠色的票子,高臥一宵了。 那兩位同路的客人,驟見生客的來臨,自然有點討厭。但是,應當有六客的房間,他們倆便想占住,覺得力量本不夠,所以也就退讓了。雙方些微的交談了兩句,(自然是對著那男人說話,千萬不可誤會!)他們臉上憎厭的氣息漸漸消散了。接著,又來了一個男客,也得受同一的待遇。依我默察,他們心理中似乎以四客一室為極大限度,決不再容第五客人進來。于是實行閉關主義。 到了天津東站,客又擁上了。其中有一個客人找不到鋪位,非進來不可。門雖關著,但他硬把它拉開。茶房伴著他,把他塞進來。(依《春秋》筆法,當用納字。)那兩位客人有點憤怒了。(我和那一位,既非易損品,又非易損品之保護者,固然也很希望室內人少些,但卻不開口。)男的開口拒絕他。理由是這樣的:一房六客固然不錯。但我們四人已買了四張睡票,把高低兩層都占住了。如若再有第五客來,高低兩層都沒有他的地位,只有請到最高坐著的一法。在事實上,最高可是太高,巍巍然高哉,晚上高臥則可:若白天坐著,則頭動輒要碰著天花板,發生蓬蓬的巨響;而腳又得懸著,蕩來蕩去,如檐前鐵馬,風里秋千。想起來決不得味。這個詭辯足以戰勝茶房有余。(其實是錯誤的,票上明寫著享床位一夜,則未及夜當然不能占有一個全床位。)無奈這位福建客人,熱心于睡覺,熱心于最高,和某三爺不相上下,竟把行李,連人一起搬進來了。其時那位有婦之夫,不免喃喃口出怨言,總是說,我有家眷!我有家眷!于是茶房不得不給他一點教訓,說三等車中向不分男女的。自從抹了這一鼻子灰,他們臉上方有些恍然若失的樣子,而安心做一雙寡廉鮮恥的人。我其時深深的長嘆,欲凄然淚下了。(居最高的那一位先生,后來始終挨著我們坐了,并未嘗低頭摔腳如上邊所說的樣子。)這一樁事情很不容易得到一個圓滿的解釋。說禮教是中國人所獨有,洋鬼子不能分享。但坐三等的車的卻未必都是“二毛子”。若以坐航船騾車的為中國人,坐火車輪船的為洋鬼子,則二三等津浦車客同列于洋奴,何分彼此?若說有錢的人多思淫欲,所以要加防閑;則豈非窮人爬到富人頭上去了。通乎不通?說來說去,還是上邊的解釋最為妥當:就是富人要臉,窮人不要臉;即使他偶然想要,也不許!從前三等客人都不要睡覺的,現在卻已要睡了(從有睡車推知之),可見是一大進步。將來禮教昌明,一旦三等客人驟然發明了“臉”,并且急迫地需要它。那時津浦路局自然會因情制禮,給他們一個臉面,而定出一個男女的大防來。古人說:“衣食足而知禮義”。現在當改說,“睡覺足而知廉恥”了。三等客人發明睡覺,攏共不過兩年多,就望他們并知廉恥,這本來太嫌早計了。反正,只要吃得炮飽的,喝得足足的,睡得甜甜的,臉皮之為物即使終朝徹夜在那邊搖撼著,又何妨乎?又何妨乎!至少鄙人不大介意這個的。若如我同車的一雙佳偶,一個默默的說:“我是女人!我是女人!”一個喃喃的念:“我有家眷!我有家眷!”這種大傻瓜即吃個眼前虧,也算不了什么。總之,千句并一句,有錢始有臉,無錢則無臉。若沒有錢而想要臉面,則是全然不可能的事情。或可在未來的烏托邦中去找,而我們大中華民國決非其地,一(www.lz13.cn)九二四年決非其時,斷斷乎是無可疑的。 從上記的兩件瑣事,讀者們可以放下一百二十四個心,風化絕無受傷的危險。佩弦君所記的航船中的文明誠哉十分卓越。而我所言卻也并不推扳①。因為第一個例,是洋奴不知有風化;第二個例,是窮人不配有風化。以我所下的界說“風化是中華民國嫡系貴人的私有品”而言,則傷痕之為物殆等于零,而國粹的完整優越,全然沒有例外了。記得同游什剎海的那一晚,P君發明了一種Zero Theory,這或者也可備一個例證嗎?P君以為如何? 一九二四,七,二八,西湖。 俞平伯作品_俞平伯散文集 俞平伯:冬晚的別 俞平伯:打桔子分頁:123
苦難是所好學校 西方有位名人說過:在肥沃的土地上盛開著美麗的花朵,而那些枝繁葉茂的參天大樹,卻生長在巖石縫中。 人生也是如此,在歷史上做出過貢獻的許多杰出人物,他們都經歷了許多的不幸和苦難。《伊索寓言》這本留傳于今,依然深受全世界的人們喜愛的名著,作者就是個古雅典最低層的奴隸;“我學的時間最長、收益最大的學校是苦難。”這句話是法國十九世紀最偉大的的天才——哲學家和作家盧梭說的。出身低微貧窮,又是仆人的盧梭,經受了無數的苦難、不幸和挫折,但他笑對苦難與不幸,堅韌不拔,勤奮學習,追求上進,他為苦難所付出的學費是很值得很有益的。就是這樣一個低微貧窮的仆人,與他的才華、智慧和杰出的成就震驚歐洲和全世界。 苦難、不幸、痛苦是人生不可避免的一部分,既然無法回避,就不要回避。當你遇到不幸苦難時,不要被它嚇倒,在苦難面前彎下了腰,低下了頭;而是要抬起頭,敢于面對,認真對待,自己鼓勵自己的信心和斗志:這沒有什么了不起的,你不能打敗我,相反我卻能戰勝你。 苦難是所好學校。苦難不但會教導我們如何堅持不懈,如何樂觀向上,如何頑強拼搏;還會磨礪我們的意志、品格和昂揚斗志,發揮我們的潛能,增長我們的知識、智慧、才能,為人的準則,做事的本領。 不是每一種苦難不幸都是災難。古人說得好:天將降大任于斯人矣,必先勞其筋骨,餓其體膚,空泛其身。苦難有時不僅是一種考驗,也是一種培養教育,教會我們如何突破逆境,戰勝困難。 一個住在馬廄里,在街上以賣報紙為生的人,他的命運坎坷,生活困難,地位低下,可他憑著堅強的毅力和對科學的強烈興趣,堅持不懈,持之以恒,不停息地刻苦學習,不間斷地做著各種實驗,終于創造了科學界的奇跡,創造了一個人間奇跡。(勵志文章 www.lz13.cn)這個命運不佳,苦難重重的人,這個創造科學和人間奇跡的人,就叫法拉弟。這個苦難這所學校教育出來的人類奇才,不僅做出了輝煌的成就,而且樹立了榜樣。 記得在一篇文章上讀過這樣的一個故事:一天,同學們走進教室,發現老師桌子上有一只裝有牛奶的瓶和一塊很重的石頭,宣布上課后,只見老師將重石猛砸向牛奶瓶。老師讓同學們看了摔破的瓶子殘骸然后說:這堂課就叫覆水難收,徒悔無益。在我們的一生中,苦難和不幸就是那只摔碎的牛奶瓶,明知無法挽救卻偏要去挽救,明知機會已去,卻偏要追悔痛苦。這樣做不僅浪費時間和精力,而且不起絲毫的作用,只會徒勞無功,再增煩憂苦痛。 在許多情況下,我們無法預知和控制苦難和不幸之事的發生,而且也無法預知和控制苦難和不幸之事降臨在我們頭上。但我們是可以化解苦難和不幸的廣度與深度。人在塵世,不可能不發生被欺騙,被委屈之事,但你不能因為有欺騙,受委屈就一蹶不振,苛求抱怨不已。而是要以平常心,以積極的態度來應付苦難和不幸,這樣你不僅能醫治創傷,調正人生的方向,還會增識見廣,得到有益的啟迪和收到好的效果。 苦難是所好學校,只有經過苦難的教育和培養,我們才會不懼怕不幸、痛苦以及悲傷,才會冷靜面對和處理苦難與不幸;才會不僅不被不幸、痛苦以及悲傷壓倒,而能深刻認識和知曉了苦難與不幸的來源與深度,讓苦難和不幸擴展我們生活的范圍與時空,讓苦難和不幸增長我們的才干與昂揚斗志,更加百折不回,熱愛生活,珍惜生命,在人生道路上努力奮斗,不斷開拓創新,積極進取。分頁:123
誰會是你的九牛之人? 文/思宇 從前有兩個兄弟,他們發現村子里沒有自己稱心如意的姑娘,于是決定一起到外面尋找心儀的姑娘。 離開家鄉之后,他們走了很多地方,有一天,他們來到了一個漁村,在村頭碰到一個姑娘。弟弟覺得那位姑娘正是自己心目中的人,或許這就是一見鐘情,所以他決定留下來。 他對哥哥說:“那個姑娘就是我要找的人,我要留在這里。”哥哥看那個姑娘怎么看怎么不漂亮,他勸弟弟說:“算了吧,這個實在不漂亮,我們繼續找吧!”可弟弟執意留下。哥哥就對弟弟說:“既然你喜歡,就留下好了,我還要找我喜歡的人。” 于是弟弟辭別了哥哥,到當地打聽求婚的風俗。當地人告訴他,求婚是要送牛的,普通的女孩子只須送一兩頭牛,賢惠漂亮的女孩送的要多些,也就是四五頭牛,最多是九頭牛,這樣的女孩子是非常優秀的,很少見,這里根本就沒有人送過九頭牛。 結果弟弟買了九頭牛,浩浩蕩蕩地趕著牛群去求婚了。 敲開女孩家的門時,女孩的父親出來了,扶著門框吃驚地問:“年輕人,你有什么事?”弟弟說:“老伯,我看上了你家的女兒,我趕著牛是來求婚的。”老人說:“你求婚也用不著趕這么多牛來,我家女兒只是一個普通人,最多只要三四頭牛就行了。你送這么多牛來,是不對的,如果我收下了,鄰居會笑話的。”弟弟說:“不,老人家,我認為你的女兒是世界上最漂亮、最好的女孩,我認為她就值九頭牛。請你一定要收下。” 老人推辭不掉,只好說:“好吧!你和我女兒見面再說吧!”父親把女孩叫了出來,男孩對女孩說:“這是我的聘禮。”女孩紅著臉,忙不迭地說:“不,不,我頂多值五六頭牛,九頭牛我是萬萬不敢的。”男孩認真地說;“不,你就值九頭牛,懇請你收下吧!”女孩和女孩的父親實在推辭不掉,只好收下九頭牛。 結婚之后,弟弟一直把女孩當成最漂亮、最可愛的女人。 幾年后,哥哥回來了,走到村口,他發現村長正在舉辦一個盛大的篝火晚會,熊熊篝火旁邊,大家正在觀看一個體態輕盈、年輕漂亮的女子翩翩起舞。哥哥奇怪,村里哪有這么漂亮的女孩? 哥哥見到弟弟,弟弟說這個女孩正是他的媳婦。哥哥很納悶,弟弟當年娶的那位媳婦遠沒有這么漂亮。哥哥就問弟弟是怎么回事,弟弟說:“她就是當年你沒看上的那位女孩。” 弟弟說:“從小到大,大家都認為她是一個普通的人,連她自己也覺得自己沒有什么特別之處。但自從我把她當作九牛之人娶回之后,她就開始學習九牛之人的優點,結果三年過去了,沒想到她真的變成了聰明賢惠、漂亮可愛的九牛之人。” 肯定和贊美能激發出人無窮盡的潛力,能不能遇到一個九牛之人的關鍵是,你愿不愿意用發現九牛之人的眼光去看待你周圍的人。堅信自己的愛人是九牛之人,并且像對九牛之人一樣的愛Ta,你就很可能會得到一個九牛之人的愛人。若你真心愛Ta,就請告訴Ta:我會用九頭牛來娶你,你就是我生命中的那個九牛之人! 二十多歲的少年,請你努力,沒有誰是真Loser 誰與你共赴人生無常 你和誰在一起的確很重要分頁:123
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